Libro Los Pactos

Los Contratos:

Los Pactos de Dios con

la Humanidad

Parte 1

El Problema de Ley

Una noche hace muchos años cuando era un estudiante joven en un Instituto Bíblico, un estudi­ante mayor irrumpió en mi habitación, muy emoci­on­ado, declarando que había descubierto una im­port­ante revelación de la Biblia. “Estamos no bajo la ley, sino bajo la gracia”, declaró. Romanos 6:14 “Somos libres en Jesús de todas las leyes, normas y reglamentos. Eso significa que puedo hacerlo que quiero, incluso cometer adulterio”.

Yo era estudiante de primer año y había sido un cristiano solamente un año por lo que no sabía cómo responderle, pero instintivamente supe que algo andaba mal en su razonamiento. Como cristianos no podemos cometer adulterio.  Pero ¿por qué? Desde entonces, he querido saber.

La enseñanza que recibí durante los años sigui­entes en el Instituto Biblico no me aclaró esta cuestión.

Mientras tanto, como conocí a diferentes tipos de cristianos y las iglesias a las que ellos asistieron­, me di cuenta que muchas iglesias tienen listas exten­­sas de reglas a las que sus miembros deben obedecer. Pero las reglas no funcionan muy bien porque una vez que la fe de la gente depende de las reglas, siempre están buscando maneras ir alrededor de las reglas. Por lo tanto, una iglesia prohíbe a sus mujeres a usar lápiz labial o maquillaje. Es un hecho que las mujeres les gusta decorar a ellas mismas; así porque el maquillaje se les negó, se concentraron en el cabello, diseñando elaborados coiffures.Otra iglesia que enseña que los cristianos no deben comer carne, diseñan carne artificial.

Yo crecí en la iglesia católica que tuvo innumer­ables reglas y regulaciones–libros completo de ellas. Por ejemplo, fuimos prohíbido comer carne los viernes. Así que, comimos pescado. ¿Pero surgió la pregunta: podría comer dulces y postres hechos con gelatina el viernes? La gelatina es un producto hecho de las pezuñas y huesos de animales. ¿Así, fue carne?

Nadie preguntó, «¿Le importa Dios?» ¿Dios castigaría a alguien que comió un desierto hecho con gelatina el viernes? ¿Es un delito bastante grave al infierno de mérito, como nos dijeron? Y si es malo comer carne, ¿por qué es bueno para comer pescado?

Aquí están algunas otras doctrinas que encontré en diversas iglesias y grupos.

1 Cristianos pueden tener culto solamente el sábado, no domingo.

2. Los cristianos no deben comer carne de cerdo o cualquier tal alimento prohibido en la ley de Moisés.

3. Los cristianos no deben comer carne en absoluto.

4. Los cristianos no deben usar instrumentos musicales en la iglesia.

5. Las mujeres no pueden usar pantalones ni las chicas llevan pantalones vaqueros azules.

6. Las mujeres deben usar cubiertas sobre sus cabezas en todo momento.

7. Los cristianos no pueden usar joyas de ningún tipo, incluyendo los anillos de boda.

8 Los cristianos no deben usar las conveniencias modernas tales como automóviles o la electricidad.

9. Hay muchas regulaciones con respecto a la longitud del pelo para los hombres y las mujeres. (Estas regulaciones cambian cada pocos años con los estilos).

10. Una iglesia enseña que es la única, verdadera esposa de Cristo. Dicen que hay otros cristianos pero son inferiores a ellos y no la novia.

11. Va un paso más allá y enseña que sus miembros son el único y verdaderos cristianos.

12. Conocí un hombre que creía que los cristianos deberían utilizar jabón puro sólo para bañarse. Jabones que contienen los desodorantes fueron prohibidos, y olía muy mal.

13. Sabía que otro cristiano que vende coches usados. Fue contra radios y reproductores de cintas por lo que no vendería ningún coche que tenía un radio en él.

14. Hay quienes creen que sólo Dios debe sanar. Por lo tanto son contra médicos y medicinas y a excomulgar cualquiera que va a un médico o un hospital. Algunos han permitido que sus hijos o miembros a morir.

15. Un grupo acepta ayuda médica pero no permite a sus miembros a someterse a las operaciones si se trata de las transfusiones de sangre.

16. Hemos intentado ayudar a una iglesia en Rumania que no tenía un pastor pero tenía una lista de 12 “delitos”. Uno fue, “Si alguien se ríe en la iglesia, será castigado 3 semanas por sentado en el banco trasero.” Las otras reglas eran igual de mal.

Así que hay dos extremos que son peligrosos para los cristianos. El primero dice: “No estoy bajo la ley. Puedo hacerlo que quieras.” Pero la escritura responde: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el Reino de los cielos? No ser engañado! Ni los inmorales, idólatras, adúlteros, sodomitas, ladrones, codiciosos, borrachos, los maldicientes o ladrones heredará el Reino de Dios.” 1 Cor. 6:9-10

El segundo peligro es de los hombres haciendo leyes y reglas que Dios no ha hecho e imponer a los demás. Como dijo Jesús, “Enseñando por doctrinas los mandamientos de hombres.” Mateo 15:9 No está trayendo gente en cautiverio y haciéndoles creer que su salvación dependen de la longitud de su pelo o lo que comen?

Cuando empiezas a hacer las leyes, no hay fin de ellos. En la ley del Antiguo Testamento de Moisés hay 613 leyes que los judíos tenían que obedecer. Pero los judíos desarrollaron formas elaboradas en las reglas. Jesús reprendió a los fariseos para este tipo de cosas. Incluso cristianos hoy en día, especial­mente jóvenes cristianos, preguntan: ¿Qué tan malo puedo ser y aún ser un cristiano?

Hay tres tendencias naturales a todos los miem­bros de la raza adámica como resultado de la des­obediencia de Adán:

1. La tendencia al pecado.

2. La tendencia a adorar ídolos.

3. La tendencia a buscar la salvación por las obras.

El último artículo ha causado muchos problemas para los cristianos cuando añadan algo a la gracia de Dios. Pablo escribió su carta a los Gálatas porque, después de encontrar la salvación mediante la fe en Jesús, volvieron a observar las leyes para mantener su salvación. Pablo estaba muy enojado con ellos. Así que la falta de conocimiento de los contratos de Dios ha llevado al desarrollo de muchas sectas falsas y enseñanzas. El intento de ser justificado por las obras es extremadamente fuerte en el ser humano.

Ese es el propósito de este libro: para saber cuál es la voluntad de Dios sobre estos asuntos y a saber la diferencia entre la libertad cristiana y la esclavitud.

No quiero confundirte, pero hay dos clases de obras: las obras que Dios quiere que hagamos después de que llegamos a ser cristianos; y las obras con que algunos intentan mantener su salvación o de obtener su salvación. Usted debe saber la diferencia.

Los primeros son obras de bondad, misericordia, compasión, ministrar a otros y similares. Aquellas obras debemos hacer. La segunda son las reglas y leyes que no tienen ningún beneficio espiritual, pero se cree para apaciguar a Dios y el individuo parece santo.

   Es verdad que tales cosas pueden parecer sabias, porque exigen cierta religiosidad y humildad y duro trato del cuerpo, pero son cosas que no honran a nadie, pues sólo sirven para satisfacer los deseos puramente humanos. Col 2:23

 

PARTE 2

El Pacto Viejo

Mayoría de las personas que dicen que ser cristianos carecen de una comprensión clara de los medios por el cual uno entra en el cielo. Sus teología puede resumirse en dos principios basados en un sistema de recompensa-castigo:

1. Si soy bueno me voy al cielo.

2. Si me encuentro mal voy al infierno.

Este esquema primitivo se basa en una incom­prensión grave. El cielo no es algo uno gana al comportarse uno mismo, sino el resultado de celebrar y cumplir con los términos de un contrato que Dios ha ofrecido a nosotros por medio de Jesucristo.

Ninguna sociedad puede funcionar sin un sistema de contratos, tratados, pactos y otros tales acuerdos vinculantes. El Reino de Dios no es una excepción. Su gobierno todo funciona con normas estrictas de orden y acuerdos legales. El término utilizado en la Biblia es El Pacto. Si no entendemos cómo funcionan los convenios, o las condiciones de ellos, es probables que se pierda en participantes en sus disposiciones.

Salvación basada en un contrato

La salvación de Dios se basa en un pacto o contrato. Pero hay muchos que se consideran cristianos que no entienden el Pacto de salvación en absoluto, o sus términos. De hecho, el objeto del contrato no se enseña. Fue años después que con­ver­tí ser Cristiano que yo aprendí algo sobre este tema.

No podemos esperar obtener la salvación de Dios en nuestros propios términos más de lo que podemos esperar un contrato, que hemos entrado en tribunales humanos a cumplirse en términos distintos de los indicados. Si firmamos un contrato para pagar $500 por algo, tenemos que pagar la cantidad completa. No podemos cambiar los términos una vez que han acordado, aunque he tenido muchas malas experiencias con personas que han probado.

La salvación de Dios se basa en un pacto o con­trato. Pero hay muchos que se consideran cristianos que no entienden el Pacto de salvación en absoluto, o sus términos.

No podemos esperar obtener la salvación de Dios en nuestros propios términos más de lo que podemos esperar un contrato, que hemos entrado en tribun­ales humanos a cumplirse en términos distintos de los indicados. Si firmamos un contrato para pagar $500 por algo, tenemos que pagar la cantidad completa. No podemos cambiar los términos una vez que han acordado, aunque he tenido muchas malas experiencias con personas que han probado.

En cuanto a la salvación (que es reconciliación con Dios y el privilegio de entrar en el cielo) mayoría de los cristianos tienen un entendimiento básico que esto de alguna manera viene a través de, o se ha obtenido por Jesús; pero que esta salvación se basa en un pacto, un pacto con términos y disposiciones y promesas y responsabilidades – y exactamente cuáles son los términos y requisitos está lejos de claro para muchos. Entramos en el cielo por los términos de Dios, no nuestros. Por lo tanto, cuáles son esos términos es de importancia crítica.

 

La cuestión de la ley, la gracia y los mandamientos

Incluso la mayoría de los que estudian la Biblia y comprender las condiciones para la salvación tiene dificultad con muchas preguntas importantes rela­tivos al Pacto. ¿Por ejemplo, apenas se puede encontrar un cristiano que puede contestar las siguientes preguntas claramente, con las escrituras y con entendimiento:

1. Puesto que los diez mandamientos fueron dados como parte de la ley de Moisés (Deuteronomio 4:13), tenemos que obedecerlas puesto que ya no estamos bajo ley sino bajo la gracia? (Romanos 6:14)

2. Si lo hacemos, ¿por qué?

3. Si no, ¿por qué no lo hacemos?

4. Si no, entonces ¿cuál es la base para la moralidad y para juzgar el pecado?

5. ¿En qué sentido hace el nuevo testamento (nuevo pacto) cumplir el Antiguo Testamento (antiguo pacto)?

 

Necesidad de entender el antiguo pacto

No hay manera totalmente que uno puede entender el nuevo pacto sin primero entender a la vieja que lo reemplazó. Examinemos, entonces, algunos hechos iluminadores sobre las costumbres asociadas con convenios entre los antiguos habi­tantes de las tierras Bíblicas. Después de hacerlo,  no sólo entender los tratos de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento mejor, pero el nuevo pacto tendrá una mayor claridad y percepción también.

Pacto definido

En primer lugar, el palabra pacto debe definirse porque la mayoría de nuestro tiempo tiende a considerarlo es un término arcaico, religioso sólo vagamente comprendido. Sin embargo, en nuestra vida diaria, nosotros mismos continuamente entramos en pactos de una forma u otra.

Básicamente, un pacto es un contrato: un acuer­do, una promesa, un tratado. Un ejemplo is un “pacto” para comprar una casa o un coche. Un contrato se redacta estableciendo los términos. El acuerdo está sellado con las firmas que están avaladas por un notario. Tal pacto es legalmente vinculante en un tribunal y las partes deben llevar a través de los términos hasta su conclusión o sufrir sanciones. Algunos pactos se sellan con nada más que un apretón de manos y otros por la palabra de una persona. Hubo un tiempo en nuestra sociedad cuando un apretón de manos o palabra de una persona era sagrado y obligatorio y, entre algunos, sigue siendo.

El matrimonio es otro buen ejemplo de una alianza común. Se intercambian votos en presencia de testigos antes de un funcionario público que tiene el poder legal para declarar en vigor el Pacto. Los anillos se intercambian como fichas y el contrato sellado con un beso. Esta ceremonia se considera tan vinculante que requiere considerable esfuerzo legal para deshacerlo y, hasta el presente era liberal, en la mayoría de los casos no se puede deshacer en todos. En épocas anteriores, los interruptores de la alianza matrimonial (adúlteros) fueron puestos en prisión y, a veces a la muerte. Jesús mismo dijo el adulterio rompe el pacto matrimonial.

 

Alianza se originó con Dios

El concepto del Pacto se originó con Dios y es sagrada. En los primeros capítulos del Génesis, vemos a Abel ofreciendo sacrificio según algún sistema prefijado del Pacto. Podemos estar seguros de que Abel fue sacrificar según un sistema ordenado por Dios y no sólo sobre la base de algo que originó con él por tres razones.

1. Abel sacrificó por la fe en la promesa, esperando algunas indemnizaciones que surgen de ello o él no lo habría hecho.

2. Dios aceptó el sacrificio de Abel y lo consideraba justo por lo que él ofrecía. Heb 11:4

3. Obviamente él sacrificó según un patrón especí­fico y inalterable, enseñado por Dios; porque Caín intentó entrar en el mismo convenio de aceptación, pero con condiciones alteradas y fue rechazada.. Mt 23:35, Hebreos 11:4, 1 Juan 3:12

 

Costumbres de Convenios

El concepto de Pacto está firmemente enraizado en la antigüedad. Los antiguos tenían reglas estrictas y costumbres con respecto a él. En hebreo, el térmi­no viene de la palabra para cortar. La expresión completa “para hacer un pacto” (karath berith) es literalmente “cortar un pacto” y debe haber tradu­cido de esa manera ya que así aparece en el Antiguo Testamento más de ochenta veces. Muchos de las traducciones sustituto la palabra “hacer” en vez de “cortar”, aunque algunos dan cortar como una nota al pie.

Era una costumbre bien establecida antes, durante y después del tiempo de Abraham. Un animal fue cortado en dos y las personas que hicieron el pacto pasaron entre las partes. Si nosotros no entendemos esto, Génesis 15:10 no tiene sentido.

     Abram llevó todos estos animales, los partió por la mitad, y puso una mitad frente a la otra.

Antes, Dios había prometido a Abraham que le daría la tierra de Canaán, pero Abraham, utilizado a la antigua costumbre de pactos para atar promesas, le preguntó a Dios cómo podría saber que él poseería la tierra ya que Dios no había cortado un pacto con él.

Por lo tanto, Dios le dijo que traiga tres animales y dos pájaros. Abraham lo hizo. Luego él cortó los animales en dos y puso las mitades uno frente a otro con un espacio entre. Al atardecer, un sueño profun­do cayó sobre Abraham junto con una sensación de oscuridad y miedo. Dios estaba a punto de hacer un pacto con Abraham tan importante y tan vinculante que mantendría 4 mil años.

Entonces, después de puesta del sol, humo y fuego pasaron entre las piezas, como corte de Dios un pacto con Abraham, reafirmando su promesa que era ahora, por cada costumbre de los tiempos, fue jurídicamente vinculante e irrompible. Heb 12:18-21 Así, Abraham creía que Dios era honorable (podría ser confiable) y Dios consideró los pecados de Abraham cubiertos a causa de su fe. Gen 15:6

 

Ejemplos de costumbres bíblicas

La Biblia da muchos otros costumbres relacionados con el rito de cortar un pacto que debemos saber.

1. Estipulaciones indicadas. Las condiciones y términos del Pacto se establecieron, junto con las bendiciones asociadas con mantener el Pacto y las maldiciones que resultarían si no se mantienen.

2. Sangre derramada. Se derramó la sangre de un animal cuando el Pacto fue cortado. Algunas primitivas sociedades (como satanistas) aún hoy sello convenios por mezclando sangre o beber la sangre obtienen de los participantes. No es descono­cido en nuestra sociedad para las muñecas o los dedos ser cortados y prensado junto con la mezcla de sangre en un pacto de hermandad o amistad profunda. (Tales costumbres, sin embargo, no son sancionadas en la Biblia.)

3. Ratificación. Convenios fueron confirmados a través de la toma de juramentos. Estos juramentos eran considerados como sagrados y vinculante como el Pacto sí mismo. Hebreos 6:16 dice, “Porque los hombres juran por alguien mayor; y un juramento confirma [un pacto], poniendo fin a todo argumento. Dios incluso ratificó su pacto con Abraham al tomar un juramento. Hebreos 6:13 dice, “Porque cuando Dios hizo su promesa a Abraham, ya que no había nadie superior por quien jurar, juró por sí mismo.

4. Regalos intercambiados. Regalos fueron inter­cambiados en señal del Pacto.

5. Signos dado. Dios dio a Noé el arco iris como señal de su pacto. Gen 9:12-13,17  Dios le dio a la circuncisión como un signo de los pactos Abrahám­ico y Mosaico. Gen 17:11, Josué 4:6, Isaías 7:14, Rom 4:11, etc.

6. Memorial. Un monumento conmemorativo quedó como un testimonio permanente: como un montón de piedras, o un pilar. Las personas siempre podrían volver al “lugar de testigo” para reafirmar o probar que el pacto había sido hecho; o forzar el cumpli­miento de sus condiciones.

7.  Compartiendo una comida. Las personas, junto con los testigos, amigos, sirvientes, etc., comieron una comida juntos como parte del rito del Pacto.

8. Reconfirmación. El Pacto fue reconfirmado a intervalos según la situación. Dios reconfirmó su pacto con Abraham varias veces, así como Isaac y Jacob. Gen 17:1ff Ps 105:8-10

9. Solicitudes. En pactos de amistad, peticiones de ayuda o alguna posesión podrían ser exigidas por una parte de la cual la petición no podría ser rechazada. Así Dios pidió a Abraham que sacrifi­cara a Isaac como prueba de su parte en el Pacto –que estaba perfectamente en consonancia con la costumbre de la época. (Cf. Gen 22:16)

Estas condiciones después de haber cumplido, el Pacto era absolutamente vinculante. Para alguien no cumplir el Pacto o romperlo, era considerado la forma más baja de hechos delictivos y podría incluso dejar la parte ofensora abierto a la pena de muerte.

Jacob y Labán

En Génesis 31:43-54 se describe un ritual bastante completo, que consta de ocho compon­entes. Se lleva a cabo entre Jacob y Labán.

☛Así que hagamos un pacto tú y yo, y ese pacto será un testimonio de nuestro compromiso.

Entonces Jacob tomó una piedra y la erigió como columna conmemorativa. Y dijo a los miembros de su familia: «Recojan algunas piedras». Entonces ellos juntaron piedras y las apilaron. Luego Jacob y Labán se sentaron junto al montículo de piedras y compartieron una comida para celebrar el pacto. Con el fin de conmemorar el suceso, Labán llamó a aquel lugar Jegar-sahaduta (que significa montí­culo del testimonio» en arameo), y Jacob lo llamó Galaad (que significa montículo del testimonio en hebreo).

Entonces Labán declaró: “Este montículo de piedras quedará como testimonio para recordarnos el pacto que hemos hecho hoy. Esto explica por qué ese lugar fue llamado Galaad: montículo del testimonio, pero también se le llamó Mizpa (que significa torre de vigilancia), pues Labán dijo: Que el Señor nos vigile a los dos para cerciorarse de que guardemos este pacto cuando estemos lejos el uno del otro. Si tú maltratas a mis hijas o te casas con otras mujeres, Dios lo verá aunque nadie más lo vea. Él es testigo de este pacto entre nosotros.

Mira este montículo de piedras —continuó Labán— y mira esta columna conmemorativa que he levantado entre nosotros. Están entre tú y yo como testigos de nuestros votos. Yo nunca cruzaré este montículo de piedras para hacerte daño, y tú nunca debes cruzar estas piedras o esta columna conmem­or­ativa para hacerme daño. Invoco al Dios de nuestros antepasados —el Dios de tu abuelo Abraham y el Dios de mi abuelo Nacor— para que sea juez entre nosotros.

Entonces Jacob juró, delante del temible Dios de su padre Isaac, respetar la línea fronteriza. Luego Jacob ofreció un sacrificio a Dios allí en el monte e invitó a todos a un banquete para celebrar el pacto. Después de comer, pasaron la noche en el monte.☜

Así vemos que Jacob y Labán cortaron un pacto para beneficio mutuo; establecieron una columna como testigo o memoria, hizo un montón de piedras y comían por el montículo. Establecieron las condiciones, promesas; y tomaron juramento por el Señor Dios. Ofrecieron un sacrificio y comieron una comida memorial, y pasaron juntos toda la noche allí. Si podemos entender que estos fueron costum­bres fijados asociados con hacer contratos, muchas otras cosas escritas en el inicio de las escrituras, caerán en su lugar.

Esta cuenta no menciona específicamente a un animal a cortar en dos, pero tenemos otra cuenta en Jeremías 34:18. (Y Génesis cap. 15)

  …..hicieron una alianza en mi presencia: partieron en dos un becerro y pasaron por entre las dos partes. Jeremías 34:18

 

Josué y los Gabaonitas

Algunos otros incidentes relacionados con pactos son dignos de nota, sobre todo el incidente en Josué Capítulo nueve.

Josué y los israelitas habían entrado en la tierra prometida y, ya habían tomado las ciudades de Jericó y Ai. Los reyes de las naciones circundantes  convocó una reunión de la cumbre y decidieron montar un esfuerzo unido para oponerse y luchar contra a Josué. (Estos Reyes no fueron como pensamos como reyes con competencia territorial amplia, pero por el contrario, fueron gobernantes locales con poderes fuertes autocráticos; y una nación era simplemente una ciudad o agrupación de ciudades locales). Sin embargo, los habitantes de Gabaón, una confederación de cuatro ciudades sólo unas pocas millas de distancia, concluyeron que los israelitas eran imparables. Si querían sobrevivir, deben inventar algún tipo de artimaña. El plan que fue decidido era muy inteligente: engañar a Israel para cortar un pacto con ellos.

Entonces, un equipo de hombres de Gibeon fue seleccionados para ir a consultar con Joshua.

Hicieron hasta parece como si habían viajado una gran distancia, todo lo que tenían se desgastó: sacos, botas, sandalias, ropa, el pan fue incluso viejo y se secó. Se presentaron a Josué, y los hombres dijeron que habían venido de muy lejos, buscando un pacto con Israel.

El poder de Dios en la entrega a Israel de Egipto unos cuarenta años antes era conocido, como además de todas las sucesivas batallas y conquistas de Israel.

Josué y sus consejeros eran sospechosos en primer lugar, deciendo que si estos enviados vivían cerca, no había manera que podrían cortar un pacto con ellos. Pero los gabaonitas mostraron su estado decrépito y convencieron a los israelitas que el cuento era cierto, tan es así que los consejeros no consultaron al Señor sobre lo que deben hacer. Josué 9:15 dice,”Para que Josué hizo paz con ellos y corta un pacto con ellos para dejarlos vivir; y los líderes del pueblo juraban un juramento a ellos.”

Tres días más tarde se descubrió que los gabaonitas realmente eran vecinos cercanos. Esto causó un gran revuelo entre los israelitas. Se quejaron contra sus líderes porque percibieron inmediatamente todas las consecuencias de haber entrado en un pacto con aquellos con quienes Israel estaba en guerra. Algunos de la multitud querían que los gabaonitas serán puestos a la muerte pero los líderes respondieron: “Hemos jurado un jura­mento con ellos por el Señor, el Dios de Israel, y ahora no podemos tocarlos. Tendremos que dejarlos vivir para que la ira de Dios no caiga sobre nosotros por el juramento que juramos a ellos.”

Esto era un dilema. Al final se decidió que los gabaonitas deben cortar madera y llevar agua como sirvientes y esclavos, a los que se pusieron de acuerdo. Este incidente demuestra el respeto sagrado en la que se llevaron a cabo convenios, aunque fuese obtuvo por medio de engaños. Se considera vinculante, no sólo ante de los hombres, pero ante de Dios–y hubo considerable temor, unido al pensamiento de romperla.

 

Resultado de romper el Pacto

La historia no termina allí, sin embargo, hay una secuela instructiva. Unos cien años más tarde, en el tiempo del rey Saúl, los gabaonitas fueron todavía alrededor–a la molestia de Saúl que quería purgar el país de alguien que no era un puro hijo de Israel o de Judá. Él fijó sobre matar gabaonitas, con la intención última de exterminar desde dentro de las fronteras de la nación. Esto fue, por supuesto, claramente una violación del Pacto entrado en cientos de años antes durante el tiempo de Josué. Como resultado, el Señor envió una hambruna de tres años en Israel durante el reinado de David. Con Con el fin de romper la maldición que vino sobre la nación como el resultado de la traición de su representante nacional, rey Saúl, siete descendientes de Saúl fueron dados a los gabaonitas, que los ahorcaron. Vemos, entonces, que el paso del tiempo y varias generaciones no niega el pacto con los gabaonitas. Tenga en cuenta, también, que aunque David no era culpable, la maldición vino durante su reinado y el rey David tenía que hacer expiación para él.

 

El Pacto en Sinaí

Para otro ejemplo de los tratos de Dios con la humanidad a través de convenios que vaya atrás al Monte de Sinaí, Dios cortó un pacto con los israelitas en el Monte Sinaí después de que salieron de Egipto. Éxodo 19:5 “Así que, si ustedes me obedecen en todo y cumplen mi alianza, serán mi pueblo preferido entre todos los pueblos, pues toda la tierra me pertenece. Ustedes me serán un reino de sacerdotes, un pueblo consagrado a mí.” La gente entonces aceptó el Pacto.

Entonces Moisés escribió el pacto, edificó un altar y doce pilares; y sacrificó animales. La mitad de la sangre se lanzó contra el altar y, después de leer el pacto al pueblo, Moisés lanzó la otra mitad sobre ellos diciendo: «He aquí, la sangre del Pacto…» Ex. 24:3-8  Hebreos 9:18-22

Claramente este pacto fue ratificado con sangre. Por lo tanto, vemos otra vez el patrón del pacto: las condiciones establecidas (escrito), un altar fue construido, doce pilares configurados, animales sacrificados y la sangre lanzada contra el altar y sobre el pueblo. Además, las bendiciones de mantener el pacto y las maldiciones de romperlo se dan en detalle en el capítulo 26 del Levítico y Deuteronomio 27:15-26,  28:1-14,  28:15-68 y 29:1 a través de 30:10.

Dios tenía la intención de que él mantendría el pacto y Dios asumió que la gente mantendrían su parte también. Pero dentro de dos meses los israelitas ya habían roto el Pacto. Mientras Moisés estaba en el Monte Sinaí recibiendo las instruccion­es de Dios, la gente inducida a Aaron hacer para ellos un becerro de oro, con todo lo que implica. Éxodo Cap. 32  

Cuando Moisés bajó de la montaña y se dio cuenta de esto, él rompió las tablas de los manda­mientos en indignación como señal del pacto se ha rota. Dios perdonó y restauró el Pacto, sin embargo, envió una plaga para cumplir con las maldiciones contra quienes lo rompieron. Ex 32:35

Pero debemos destacar algo más aquí acerca de la santidad de los pactos. Mientras que Moisés todavía estaba en la montaña, Dios le informó que la gente había hecho un becerro y lo están adorando. Dios dijo a Moisés que él acabará con los israelitas y empezar de nuevo con Moisés, estableciendo una nación nueva. Moisés comenzaron a rogar a Dios por los motivos que, “¿Qué pensaría los egipcios si ellos oirían acerca de esto?” Pero el argumento que Moisés utilizó fue, que Dios no podía ignorar fue, “Recuerdas tu pacto con Abraham, Isaac e Israel cuando hiciste un juramento por tu santo nombre.” Dios no podía ir contra eso; Él no podría romper el pacto, jurada por su propio nombre, con Abraham, Isaac y Jacob. Ex 32:7-14

 

La base del trato con Israel por Dios

Debemos entender esto como la base misma en que Dios trata con Israel hasta el día de hoy. Aun­que Israel rompió el Pacto mosaico; aunque recha­zaron a su Mesías; aunque Dios destruyó el templo y disper­só a la nación; aunque él satisfizo sobre ellos todas las maldiciones en Deut. 28; aunque él no tiene ninguna obligación a ellos porque ellos rompieron el Pacto–, sin embargo, Dios establecerá a Israel otra vez, él salvará a la nación, no permitirá que sus enemigos destruirla; que tendrá misericord­ia de los judíos y restaurará sus fortunas – todo debido a la promesa de Dios a Abraham; a causa de Abraham no rompió el Pacto que Abraham tiene con Dios: él guardó su parte. Por lo tanto Dios, en su fidelidad, cumplirá sus promesas a los descen­dientes de Abraham; pero no sobre la base del Pacto mosaico que ha sido totalmente reemplazado por un nuevo pacto.

Por lo tanto, hay dos pactos juntos en nuestro tiempo (es decir, trabajando juntos). Uno es el Pacto de salvación basado en la Sangre de Jesús, que substituyó el Pacto mosaico. El segundo es el pacto entre Dios y los judíos basados en el pacto con Abraham que nunca ha sido abrogado. La infideli­dad de los judíos no anula la fidelidad de Abraham.

Algunos profesores confunden al pueblo diciendo que puede ser solamente un solo pacto: el nuevo pacto en la Sangre de Jesús. Por lo tanto, dicen, la iglesia ha reemplazado a Israel. Ellos pasan por alto el hecho que el Pacto Abrahámico no es un pacto de salvación ni es un pacto con los Gentiles. Es un pacto para salvar a la nación de Israel y, de tal modo, eventualmente llevarlos bajo el nuevo pacto de salvación también. Estamos viendo en nuestro tiempo ataque tras ataque contra Israel por los árabes. Pero también estamos viendo milagros de protección según el pacto con Abraham. Israel se está volviendo más fuerte, no más débil, aunque hay una gran batalla por delante.

Debemos entender, entonces, que Dios no tenía ningún pacto con Israel hasta Moisés–sólo con Abraham. Pero Israel no guardó el Pacto mosaico por lo que Dios dejó ver sobre ellos. «’No siguen en mi convenio por lo que yo ignoraba,’ dice el Señor.» Heb 8:9  Pero Dios tenía (es decir, ya tiene) un pacto con Abraham. Pablo nos dice en Romanos 4 que el nuevo pacto mira a Abraham, no a Moisés; y en el mismo contexto de los tratos de Dios con Israel, Pablo dice que los dones y llamamientos de Dios son irrevocables. Rom 11:29

Los que enseñan que Dios no más está ocupado con los judíos, porque la iglesia es la Israel espirit­ual, ignoran el Pacto inquebrantable que Dios tenía con Abraham sobre su descendencia. Dios es ahora, en nuestra actualidad, cumpliendo con los términos de ese pacto cortado hace 4 mil años. No es sin emoción que observamos lo que sucede. Subrayo una vez más: los judíos han regresado a Israel sobre la base del Pacto Abrahámico, no por el Pacto mosaico, que rompieron y que, para ellos, no más es válida.

Estos ejemplos para concluir, me gustaría señalar que el conocimiento de lo sagrado de los deberes asociados a convenios permaneció intacto en la cultura hebrea a través de los siglos, a pesar de que la gente no siempre fueron fiel. Más de mil años después de Abraham, el Señor dijo a través de Jeremías, “Daré en las manos de sus enemigos los hombres que rompieron mi alianza y no guardaron los términos del pacto que hicieron delante de mí cuando cortaron el becerro en dos, y pasaron entre sus partes…” Jer 34:20, 18

La clave para entender

Por años que muchos de nosotros han leído estos versos que incorporen la noción de pacto una y otra vez sin entender las implicaciones de lo estábamos leyendo. Una vez que uno entiende la costumbre del pacto, presta significado nuevo y significativo a los eventos de la Biblia. El rito de la circuncisión, por ejemplo, que algunos podrían considerar extraños como un requisito religioso, adquiere ahora la importancia que tenía para Abraham y los judíos: es un signo simbólico del corte literal del pacto, con el consiguiente derramamiento de sangre, y selló el pacto para todos a quienes había sido realizada, dándoles acceso a las bendiciones y promesas juradas a la descendencia de Abraham. Los hombres incircuncisos fueron declarados fuera de la alianza sin derecho a ninguna de las promesas y eran con­siderados a no ciudadanos.

    “Cualquier varón incircunciso… será cortada de entre su pueblo; ha roto mi pacto.” Gen 17:14

 

El mensaje de los profetas hizo claro

Como hemos visto, los israelitas no guardaron el Pacto. Ellos que no reconocen la importancia de esta ruptura del pacto solemne de Dios, posiblemente pueden considerar las escrituras de los profetas del Antiguo Testamento tedioso como Dios alternativa­mente amenazó y imploró a Israel. Pero no son aburridas si uno entiende el intento continuo de Dios para recordar a Israel de los términos del con­trato con ellos: cómo Dios había cumplido su parte; y cómo los israelitas habían roto las condici­ones; el anhelo de Dios por ellos mantener su parte para que sean bendecidos;  y que ellos llevan a cabo sus promesas; y los juicios que Dios envió contra ellos a cumplir con las maldiciones del Pacto lo cual se rompieron. Así, la base sobre la que Dios advirtió y luego juzgó, y entonces castigó a Israel porque habían roto un pacto sagrado: ellos bien sabían el significado de eso.

 

Parte 3

El Nuevo Pacto

Entonces, debemos entender que el antiguo pacto estaba basado en estricta Ley. Para los judíos, su religión era más ley y poca fe. Pero, en aquel momento, Dios sólo requirió que obedezcan la ley y vivir una vida limpia según la ley.

Los pecados de los judios fueron perdonados sólo provisionalmente. Eso significa que sus pecados fueron perdonados solamente en base a la nueva alianza futura que se establecerá por Jesús. Esto es como cuando alguien te da un cheque, girado sobre un banco, en pago de algo. El pedazo de papel en lo que escribe el cheque no vale nada por si mismo. El cheque sólo tiene valor cuando se toma al banco y se convierte en el dinero prometido por la escritura en el cheque. Por lo tanto, los peca­dos bajo el antiguo pacto fueron perdonados sólo sobre la base de la nueva alianza futura cuando Jesús vendría.

   Así pues, hermanos, ustedes deben saber que el perdón de los pecados se les anuncia por medio de Jesús. Por medio de él, todos los que creen, quedan perdonados de todo aquello para lo que no pudieron alcanzar perdón bajo la ley de Moisés. Hechos 13:38-39

Es otro tema, pero pocos entienden que cuando los judíos murieron, ellos que había obedecido la ley bajo el antiguo pacto, no fueron al cielo. Fueron al Seol a la espera de Jesús que, después de su muerte, abrió las puertas del Seol y llevó consigo al cielo aquellos que habían sido cautivos allí y esperaban el libertador.

    Cuando Jesús subió al cielo, llevando consigo a los cautivos. Efes 4:8

Dios había advertido los israelitas continuamente a través de los profetas que Judáh y su pueblo sufrirá las penas de romper el pacto con él a través de su afición a la idolatría. Él les dijo si sólo se arrepienten Él les puede perdonar y restaurar. En un intento de convencerlos de volver a él en arrepenti­miento, Él les amenaza con deportación a Babilonia.

(El Reino del norte de Israel ya habían sido deportados a Asiria.) El profeta Jeremías transmitió mensajes de Dios de juicio. Pero hay quienes pasan por alto el hecho de que Dios no siempre reñir y amenazar. Él también ofrece una esperanza con ternura. Comenzando con el capítulo 29 de Jeremías, Dios comienza un mensaje de bendición futura, confort y aliento. Entonces, en medio del capítulo 31, repentinamente rompe con un sorpren­dente anuncio — un anuncio de tal importación que se repite textualmente en el nuevo testamento en Hebreos capítulo 8 y parcialmente en el capítulo 10.

 

 

   El Señor afirma: Vendrá un día en que haré una nueva alianza con Israel y con Judá. Esta alianza no será como la que hice con sus antepasados, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto; porque ellos quebrantaron mi alianza, a pesar de que yo era su dueño. Yo, el Señor, lo afirmo. Ésta será la alianza que haré con Israel en aquel tiempo: Pondré mi ley en su corazón y la escribiré en su mente. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Yo, el Señor, lo afirmo. Ya no será necesario que unos a otros, amigos y parientes, tengan que instruirse para que me conozcan, porque todos, desde el más grande hasta el más pequeño, me conocerán. Yo les perdonaré su maldad y no me acordaré más de sus pecados. Yo, el Señor, lo afirmo. Jeremías 31:31-34 y Hebreos 8:8-12

Características de la Nueva Alianza

Esta proclamación es el puente entre el Antiguo y Nuevo Testamento; y es de suma importancia que cada cristiano debe comprender este puente, este pivote entre el antiguo y nuevos pactos. Los puntos pertinentes son:

1. El Señor se comprometió a establecer un nuevo pacto (rompiendo el antiguo contrato y haciendo uno nuevo) con Israel y Judá. Esto incluye a los Gentiles puesto que son injertados en el nuevo pacto. Rom 11:17 (Dios tenía derecho a romper el antiguo Pacto porque Israel no obedecía sus condiciones, haciendo el pacto nulo.)

2. Será diferente del Pacto mosaico que el pueblo no guardó.

3. Bajo el nuevo pacto, Dios pondrá sus leyes en las mentes individuales y escribirlas en los corazónes – no en piedra o papel como fue con la ley de Moisés. Esta distinción debe ser acentuada.

4. Él será el Dios de aquellos que tienen sus leyes en la mente y el corazón; y ellos serán su pueblo.

5. Bajo el nuevo pacto cada individuo conocerá al Señor personalmente.

6. Dios tendrá misericordia de las iniquidades y olvidará, es decir,  perdonar y borrar los pecados.

7. Con el establecimiento del nuevo pacto, el viejo será obsoleto y desaparecerá.

8. El nuevo pacto es promulgado en mejores promesas que el viejo y será un pacto eterno. El pacto mosaico sólo era temporal. Heb 7:22,  8:6, 13:20,  Jer 32:40, Isaías 55:3, Ezek 37:24-28

9. Se establece el nuevo pacto en la sangre de Jesús, con Jesús como mediador de la alianza. Esta copa es la nueva alianza con­firmada con mi sangre, la cual es derramada en favor de ustedes.” Luca 22:20

+ Heb 8:6,  9:15, 12:24, 1Tim 2:5 Heb 8:6,  9:15, 12:24, 1Tim 2:5

Puntos de correspondencia entre el viejo y el nuevo

Es interesante observar los puntos de correspondencia entre el antiguo sistema de pactos y el nuevo pacto:

1. Sangre se derramó bajo el sistema antiguo. Se establece el nuevo pacto en la sangre del cordero: Jesús.

2. El símbolo es bautismo de agua. Gal 3:27

3. El nuevo pacto fue ratificado por un juramento garantizado y sellado con el Espíritu Santo. Efes 1:13, 4:30, 2 Corintios 1:22, Heb 7:20-22

4. Una comida fue compartida por Jesús con sus discípulos (la última cena) cuando habló por pri­mera vez del establecimiento de la nueva alianza en su sangre. Mateo 26:26-29

5. Recibieron regalos. “Él dio dones a los hombres”. Efes 4:8 Para la Iglesia Jesús dio apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. A los individuos, envió el Espíritu Santo que, a su vez, dio regalos. Ellos que dicen que los dones no son para hoy demuestra una falta de entendimiento del esquema y el hecho de que Dios no recuperar sus regalos y sus promesas del Pacto, una vez dados.  Muchos enseñ­an que los regalos fueron desechados después de la muerte del último Apóstol. Pero los dones son parte de la nueva alianza.

   Pues lo que Dios da, no lo quita, ni retira tampoco su llamamiento. Rom 11:29

¿Además, dónde dice en el nuevo testamento que los regalos eran sólo provisionales? Maestros deben tener cuidadosos porque es peligroso oponerse a los dones y las obras del Espíritu Santo.

   Hermanos míos, no pretendan muchos de ustedes ser maestros, pues, como saben, sere­mos juzgados con más severidad. Sant. 3:1

6. Los hebreos fueron prohibidos beber sangre, porque sangre era sagrada:  la vida es en la sangre y el pacto fue ratificado por ella, debido a que la vida. Sin embargo, Jesús vuelve al ritual primitivo de mezclando sangre en el Pacto diciendo, “Si no coméis la carne del hijo del hombre y beber su sangre no tenéis vida en vosotros,” Es decir, no tiene ninguna parte en el Pacto. “El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él”. Jn 6:53, 56 y 1 Corintios 10:16 Pablo realiza esta idea diciendo que la copa de la comunión es participa­ción [koinonía] en la sangre de Cristo. Su vida debe mezclarse con la de nuestra como él viene a vivir en nosotros a través del Pacto; y la vida en su sangre se convierte en nuestra vida.

7. La cena del Señor fue dejado como el testigo, el monumento hasta su regreso. 1 Corintios 11:23-26 Dios reconfirmó su pacto con Abraham varias veces. El nuevo pacto en la sangre de Jesús es reconfirmado a nosotros cada vez que tomamos la cena del Señor. Jesús dijo, “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Tan a menudo como beberlo, hacerlo en memoria de mí.” Y Pablo añade, al hacerlo, proclamamos la muerte del Señor hasta que él regrese. 1 Corintios 11:25-26

Sin embargo, que es necesario señalar es que la iglesia católica comenzó temprano a enseñar errón­ea­mente y práctica que el pacto debía ser ratificado continuamente por la celebración del sacrificio de Jesús cada día, que es la Misa. Pero el sacrificio de Jesús podría ser ofrecido solamente una vez y no más.

   Somos santificados mediante el sacrificio del cuerpo de Jesucristo, ofrecido una vez y para siempre. Todo sacerdote celebra el culto día tras día ofreciendo repetidas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Pero este sacerdote, después de ofrecer por los pecados un solo sacrificio para siempre, se sentó a la derecha de Dios, en espera de que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con un solo sacri­ficio ha hecho perfectos para siempre a los que está santificando. Heb 10:10-14

Tenga en cuenta que el hecho de que Jesús ofrecieron un solo sacrificio para siempre se repite tres veces, como si algún día, herejes serían enseñ­ando lo contrario. Hebreos 10:10-14, 7:7, 9:12, 25, 28

 

8. Existen estipulaciones en el pacto nuevo, al igual que en el viejo, de las bendiciones y maldiciones.

a. No tome la cena del Señor indignamente. 1 Cor 11:27-30 Hacerlo así viola el pacto sagrado.

b.No deambulas ni vagar. Heb 2:1-3, 3:14 El pacto funciona en ambas direcciones. Compartimos en Cristo solamente si mantenemos firmes hasta el final. “Por esta causa debemos prestar mucha más atención al mensaje que hemos oído, para que no nos apartemos del camino.” Heb 2:1

c. No deliberadamente seguir pecando o volver a una vida de pecado después de abrazar el pacto. Hacerlo incurriría en juicio y destrucción como un enemigo de Dios. Los que violan la ley de Moisés fueron puestos a la muerte. “¿Cuánto castigo peor crees que se incurriría por quien pisotee al hijo de Dios; profana la sangre del Pacto por el cual fue contado justo; e insulta al espíritu de gracia?” Heb 10:26-31, 6:4-6

No será un pacto como el que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto, ya que ellos no permanecieron fieles a mi pacto, y yo los abandoné—dice el Señor—. Heb 8:9

Debo introducir aquí que hay quienes que enseñan que si aceptamos a Jesús como nuestro Salvador según el pacto, entonces, no importa lo que hagamos después, porque nunca podemos estar perdidos. Según los versículos que acabo de citar, esto no puede ser. Tal enseñanza es una invitación al pecado. Un pacto es en efecto sólo si ambas partes continúan obedeciendo sus disposiciones. Para volver a una vida de pecado es para romper el pacto.

 

Las bendiciones están séptuple

a. Filiación como hijos y el acceso al Padre. “Para ti son todos hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús”. Gal 3:26

   “Recibisteis un espíritu de adopción por el cual clamamos: Abba, padre!” Rom 8:15, 1 Juan 3:1-2, Efesios 1:5, 2:18, Gal 4:5

    Esta aprobación va acompañada de disciplina. Heb 12:5-11

b. Herencia: somos coherederos con Cristo. Rom 8:17

c. Perdón de los pecados. “En él tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados”. Efes 1:7

d. Reconciliación y la paz con Dios. Efes 2:12-19, Col 1:20

e. La vida eterna. “A todos los que le obedecen, se convirtió en la fuente de la eterna salvación.” Heb 5:9, Jn 3:16, 10:28

f. Somos sacerdotes del nuevo pacto. Cada creyente es un sacerdote. Rev 1:6, 5:10, 20:6, 1Pet 2:5, 9       Como sacerdotes para ofrecer sacrificios espirituales y declarar las alabanzas de Dios.

g. Liberación del poder de Satanás. Hechos 26:18, Col 1:13-14,

No debe olvidarse que Satanás también tiene convenios y personas pueden entrar en un pacto con él por juramentos, sangre u otro ritual. Convenios de Satanás están diseñados para engañar, hacer daño y traer al cautiverio. Pactos de Dios están diseñados para traer libertad, verdad, curación y liberación.Si, antes de recibir a Jesús, si alguien ha entrado en un pacto con Satanás o fue dedicado en pacto a él, ese pacto tiene que ser renunciado y roto verbalmente ante testigos, invocando la sangre de Jesús para reemplazar y limpiar, antes de que tal persona puede ser  liberado totalmente de los efectos. Si no lo hace, la persona sigue siendo propiedad de Satanás.

9. El derecho para pedir ayuda el uno del otro, o otras solicitudes, se extiende también en el nuevo pacto. Jesús dijo, “Si vives en mí y mis palabras viven en ti, pide lo que quieres, y será hecho.” Por supuesto, utilizamos la sabiduría y no pedimos tonterías. Jn 15:7, 14:13, 15:16, 16:23  Pero debemos destacar dos importantes puntos de calificación. En primer lugar, debemos estar en una relación de Pacto perfecto para este privilegio que se extenderá. Debemos vivir en él y sus palabras deben vivir en nosotros. Segundo, si tenemos el derecho por el Pacto para pedir a Dios ayuda, luego, por el mismo Pacto, él tiene derecho a llamar sobre nosotros también. La mayoría quiere la primera sin la segunda. El hecho que muchas oraciones se van sin respuesta se puede, tal vez, ser atribuido a estas dos condiciones no se cumplen.

Más advertencias

Podemos también destacar las advertencias dadas a los que no aceptan el Pacto, no hay ninguna otra disposición hecha para la salvación de la humanidad. Como con Caín y Abel, Dios reconocerá ningún otro pacto, o intento de Pacto, puesto que Dios acepta sólo un mediador. Heb 12:25, Hechos 4:12 Muchas veces escuchamos la declaración: “Algunos de nosotros pueden tomar diferentes caminos que otros, pero todos los caminos conducen a Dios.” ¡Esto es falso! Jesús dijo, “él que no entra en el redil de las ovejas por la puerta, sino que sube por otra parte, es un ladrón y salteador. Yo soy la puerta de las ovejas… Quien entra por mí será salvo. Todos los demás [ofreci­endo salvación] son ladrones y salteadores”. Jn 10:1, 7-9

 

 

Cómo entra en el Pacto

¿Cómo, entonces, entra alguien en la relación del pacto con Dios? Se entra por:

1. Arrepentimiento. Hechos 2:38, Mt 3:2, 4:17, Mk 6:12, hechos 17:30-31, 26.20, 1Jn 1:8-10

2. Creencia. Heb 11:6, hechos 16:31, 13:39, Rom 10:9, 1 Juan 3:23, 5:13

3. Recibiendo a Jesús. Jn 1:12

4. Bautismo. Hechos 2:38, Mk 16:16

5. Confesión.  “Que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo. Rom 10:9, Mt 10:32

Con frecuencia oigo predicadores ofreciendo salvación, diciendo, “Solo permites a Jesús para entrar en tu corazón.” O, “Si tú quieres ser salvo, solo levantas la mano.” Muchos de los que responden no son salvos porque intentan una aproximación que no es según la bíblia para una relación del Pacto a través de condiciones distintas a las establecidas por Dios.

Yo entiendo el pensamiento detrás de esto y es una forma fácil de invitar a los pecadores pero no es exactamente correcto en el sentido de que no es completa. Si da aquella invitación, debe seguir con una explicación. Son 7 puntos.

1. ¿La persona se arrepienta de sus pecados?

2. ¿Cree que Jesús es el hijo de Dios que vino a salvar a los pecadores y perdonar los pecados?

3. ¿Cree que Jesús murió en la Cruz para este propósito?

4. ¿Cree que Jesús resucitó de entre los muertos?

5. ¿Él entiende que esto debe ser una decisión permanente, no sólo para hoy sino para siempre?

6. ¿Entiende que ahora en adelante tiene que evitar el pecado y vivir una vida limpia?

7. Y por último, cuando sea posible, sea bautizado.

    [En Rumanía tenemos un gran problema porque muchos padres no permitirá que sus hijos ser bautizados. Un muchacho de once años era muy audaz. Él dijo a su padre, “Por lo tanto, ¿Usted será responsable de mi condenación eterna?” El padre le permitió ser bautizado.]

Por lo tanto, la llamada bíblica comienza con el arrepentimiento y procede a creencia. Sin embargo algunos se salvan, a pesar de las palabras simples por corazones ya dispuestos hacia el arrepenti­miento y la creencia; pero sin arrepentimiento y la sangre de Jesús no hay salvación. El primer grito de Juan Bautista y de Jesús fue: “Arrepiéntanse!”

La última palabra es: Dios conoce los corazones. Tal vez Dios acepta a un niño cuando él levanta la mano porque tiene fe. Pero luego tiene que ser establecida una base más duradera o la decisión del niño pueda tener alas y salir volando como un pájaro. Mateo 3:2, 4:17

 

Cómo para alojarte dentro del Pacto

Una vez que somos salvos, ¿para mantenernos en el Pacto, qué tenemos que hacer?

1. Seguir creyendo en Jesús. Jn 8:24

2. Confesar el pecado. 1Jn 1:6, 9

3. Hacer la voluntad de Dios. Jn 15:6

¿Qué debilita o destruye la relación con el Pacto?

1. Pecado deliberada inconfesado. 1 Juan 1:6, 9-10, 3:4-9

2. Deliberada alejarse de Jesús. ROM 11:22, Heb 2:6, 14; 6:6; 10:26-31

3. Falta de obras o frutos en cualquier sentido.. Juan 15:6

4. Blasfemia contra el Espíritu Santo. Atribuir al diablo la obra del Espíritu Santo. Algunos creen que significa resistir la convicción del Espíritu Santo que llevaría al arrepentimiento. Pero eso no es exactamente blasfemia. Sin embargo, resistiendo la convicción del Espíritu Santo, sin arrepentimiento, hasta la muerte también llevaría a la condenación eterna. De lo contrario, siempre hay tiempo para el arrepentimiento sincero, pero tampoco sabemos el momento de nuestra muerte. No nos garantiza aún una hora más de vida. MK 3:28-30

 

Bautismo y el Pacto

Puesto que hay muchos en el cristianismo que creen que entramos en el Pacto por medio del bautismo, es necesario plantear algunos puntos con respecto a esta práctica que fue mandado por Jesús para ser realizadas en todos los creyentes.

Bautismo, que es la palabra griega que significa inmersión, aparece simbólicamente en el Antiguo Testamento: Noé y su familia se trajo con seguridad a través del diluvio en el arca; los israelitas pasaron por el mar rojo; la fuente (pila de bronce) en el templo. 1Pet 3:21, 1Corintios 10:2

En el Nuevo Testamento, bautismo tiene siete funciones:

1. Iniciación a Cristo. Rom 6:3

2 – 4. Identificación con Cristo en su 1. muerte, 2. entierro y 3. la resurrección. Rom 6:3-4, Col 2:12,

1 Pedro 3:21

5. Para ser vestida con Cristo. Gal 3:27

6. Entrada en el cuerpo de Cristo. 1 Corintios 12:13

7. Indicando salvación y siendo limpiado de los pecados. Mk 16:16, Hechos 2:38, 22:16

Por lo tanto, en el Nuevo Testamento el bautismo es un signo de la eliminación del pecado y de la identificación total con Jesucristo. Es un signo de la comunión íntima que disfrutamos con lo que no era posible bajo el antiguo Pacto.

El bautismo no corresponde a la circuncisión, como algunos creen (aunque también fue una señal) porque ese rito no se ocupó con el perdón de pecados ni se presen­tó una comunión íntima con Dios.

Intentos de equiparar el rito de la circuncisión con el bautismo cristiano sólo han conducido a errores en algunas de las iglesias protestantes católicas y tradicionales, porque han conducido a una subversión u oscurecimiento de la misma doctrina del nuevo pacto con su pregunta principal, o énfasis, de lo que debemos hacer para ser salvo.

Bajo el sistema del Antiguo Testamento un varón entró en el Pacto a través de la circuncisión. Bajo el nuevo testamento todos, hombres y mujeres, entran en el Pacto por medio del arrepentimiento del pecado y por la creencia en Jesucristo como Salva­dor. Los infantes son incapaces de arrepentimiento o de creencias. (Pero creo que deben ser dedicados).

Una multitud de errores sigue el supuesto que el bautismo introduce los niños en el Pacto. Se excluye la fe y el arrepentimiento. La gente asume que ellos o sus hijos son salvos por un rito realizado sobre ellos en la infancia que, para el niño, no tuvieron conocimiento consciente. Entonces, cuando el niño sea mayor, él asume que se salvó porque fue bautizado como un bebé cuando es posible que no es salvo a todos.

Esto se hizo más claro para mí que nunca durante el funeral de mi madre, que era un católico romano toda la vida. (Ella puso su confianza en Jesús tres días antes de su muerte.) Un sacerdote de la catedral entregó el sermón para consolar a la familia, asegurándonos que mi madre estaba en el cielo porque ella había sido bautizada en la iglesia católica como una niña, y ella había participado de la comunión en la iglesia católica durante su vida. Ella vivía como una católica; y ella murió como católica. Eso era todo! Ninguna mención de Jesús.

Es decir, la iglesia es el agente de la salvación, no Jesús.

Este es un ejemplo claro de lo que he dicho: que a través de esos sistemas teológicos, salvación no se hace disponible, porque según esos sistemas la entrada en el Pacto de salvación es prometida a través de un rito bautismal pasivo, no a través del arrepentimiento y la fe en la sangre y la expiación de Jesús – que es el requerimiento real de entrar en el Pacto del Nuevo Testamento (sólo entonces después por bautismo de agua).

Por otra parte, según la homilía del sacerdote, la comunión es el medio de mantenerse en el Pacto. Bíblicamente, el pacto es mantenida por la fe constante y perdurable por sosteniendo a Cristo.

Rom 11:22, Heb 3:6, 14, Mt 10:22, Jn 15:6, etc.

Que la idea de entrar en el Pacto de salvación por el bautismo infantil pasivo no se limita a la teología católica quedó claro para nosotros cuando una joven pareja de misioneros de una tradición de iglesia reformada, con quien nos habíamos convertido en agradable, le preguntaron, “Cuando se guarda?” Miraron, condescendientemente sonrió y respondió: “Nosotros hemos siempre salvos!” Ponen su fe y esperanza del cielo no en Jesucristo, pero en la formalidad de haber sido bautizado, tal como lo hizo mi madre católica. Asumieron su posición en Cristo, sobre la base de un ritual realizado en ellas como los bebés. Pero Jesús dijo: “el que cree y es bautizado será salvo.” Mk 16:16 el orden es creencia primero, luego el bautismo.

Como ejemplo de este pensamiento, hace muchos años conocíamos una pareja joven de misi­on­eros que fueron criada en una iglesia tradicional. Mi esposa les preguntó, “Ustedes cuándo fueron salvos?” Ellos dijeron: “Siempre hemos sido salvos.” Asumieron su salvación sobre la base de un ritual infantil.

Me tomaré tiempo para explicar cómo esto des­arro­lla­do porque no hay pruebas en la iglesia del primer siglo que ellos estaban bautizando a los bebés. En los siglos siguientes, teología creció más lejos y más lejos de la centralidad de Jesús y del concepto del Pacto, moviendo hacía la centralidad de la iglesia. La iglesia se convirtió en una especie de club. Para entrar a un club, allí es siempre una iniciación. Por lo tanto, haría el bautismo. Pero debe haber una explicación; por lo tanto ellos lo explicaron de esta manera:

   El pecado de Adán pasó a sus descenden­cias. Después de Adán, cada niño que nace, nació con el pecado de Adán en su alma. ¿Cómo se podría quitar ese pecado? Así, bautismo lo haría. Sino, la enseñanza que nacemos con el pecado de Adán se encuen­tran en ninguna parte en la Biblia. Pablo dice que el pecado y la muerte entraron al mundo por Adán sino que cada persona ha cometido sus propios pecados, no el pecado de Adán mismo.

   Así pues, por medio de un solo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado entró la muerte, y así la muerte pasó a todos porque todos pecaron. Sin embargo, desde el tiempo de Adán hasta el de Moisés, la muerte reinó sobre los que pecaron, aunque el peca­do de éstos no consistió en desobedecer un mandato como hizo Adán.

   (Otra tradución Reina Valera) No obstante, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no pecaron con una ofensa semejante a la de Adán.

También tenemos Ezeq. 18:20 que contradice la idea de que nacemos con el pecado de Adán. Voy a citar tres traducciones.

  Sólo aquel que peque morirá. Ni el hijo ha de pagar por los pecados del padre, ni el padre por los pecados del hijo.

   El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará la iniquidad del padre, ni el padre llevará la iniquidad del hijo.

   Todo el que peque, merece la muerte, pero ningún hijo cargará con la culpa de su padre, ni ningún padre con la del hijo.

¿Qué, entonces, se prevén para los infantes bajo el nuevo pacto si no entran por el bautismo? Son aceptados sobre la base de la fe de los padres hasta el momento en que pueden hacer su propia decisión.

Esto se encuentra en 1 Corintios 7:12-14 donde Pablo dice que los niños de un creyente (o creyen­tes) son considerados limpios [santificados, santo].

Por lo tanto es una costumbre de muchos creyentes a traer a sus hijos a la iglesia para ser dedicado. Algunos también bautizan a los bebés pero como un signo de dedicación al Señor hasta que el niño pueden hacer su propia decisión.

Me doy cuenta que este es un tema muy sensible. Sé que algunos de ustedes que leen esta enseñanza pertenecen a una comunidad que bautiza a los bebés. Es un tema que divide el protestantismo. Así que ¿Qué le diré? ¿Que puedo decir? ¿Bautizar a un bebé hace daño al bebé? En realidad no. Puede ser una especie de dedicación al Señor, llevando al bebé en la comunión de la iglesia del Señor que se com­pone de todos los que creen en Jesús. Sin embargo,  algunos medios de dedicación deben ser reali­zadas por los padres cristianos a los bebés, declar­ando a los poderes de la oscuridad que el niño no les per­ten­ecen; y declarando a Dios Todopoderoso que el niño pertenece a Él y a Jesús.

Sin embargo, también insisto en que cuando el niño alcanza la edad de la razón, si ha sido bautiza­do o no, él debe tomar la decisión de recibir a Jesús como su Salvador y así entra en el Pacto por sí mismo. Es la responsabilidad de los padres a instruir al niño en las cosas de Dios desde una edad temp­rana para que él niño pueda tomar esa decisión.

Entonces, la salvación no es automatico. Alguien dijo, “Dios no tiene nietos.”

   Pero a quienes lo recibieron y creyeron en él, les concedió el privilegio de llegar a ser hijos de Dios. Juan 1:12

Recibir y creer para ser hijos de Dios.

 

¿Obedecemos los diez mandamientos?

Ahora volvemos a la pregunta planteada anter­ior­mente: “¿Obedecemos los diez mandamientos?”

Si el estudiante que, con entusiasmo, citó Romanos 6:14 (“No estáis bajo ley sino la gracia.”) había leído el versículo siguiente él habría visto, “Entonces, ¿cuál? ¿Vamos a pecar porque estamos no bajo la ley sino bajo la gracia? ¡Absolutamente no!” Pablo continuó diciendo que si lo hace, será un esclavo del pecado; y pecado paga sus salarios en la muerte.

Hace unos años, había un libro escrito, estableci­endo la premisa que la gracia de la salvación es tan libre que incluso el arrepentimiento no está obligado puesto que el arrepentimiento es una “obra”. Esto es obviamente una distorsión de la naturaleza de la gracia que apenas merece comentario. Si el arre­pentimiento es una “obra” porque es algo que hace, entonces creer es también una obra. Si uno quita creencia, entonces no hay nada, y el “contrato” no tiene condiciones.

Tales enseñanzas son heréticas. Para guiar a las personas a creer que una relación con Jesús es posible sin arrepentirse del pecado es, de hecho, denegar el acceso en el Pacto de salvación. Jesús mismo dijo, «Si no te arrepientes perecerás.» Lucas 13:3  y Pablo dice en Hechos 17:30, “Dios ordena todas personas en todas partes a arrepentirse”.

Sabemos que hay quienes profesan ser cristianos que profetizan, echamos fuera demonios y hacer grandes obras de la que Jesús dice, “Nunca os conocí!” Mateo 7:21-23 Jesús dijo que ellos son (literalmente) en anarquía..

Por lo tanto, como cristianos, debemos entender que no estamos sin ley (como algunos podrían enseñar) pues anarquía invoca la censura de Jehová.

La diferencia es que como cristianos, las leyes que obedecemos –  las leyes de Dios – son escritas en nuestras mentes y en nuestros corazones! Rom 3:31, Hebreos 8:10 (Ya lo he dicho.)

Los diez mandamientos son la base del antiguo pacto dado a Moisés Deut 4:13 peero ya no estamos bajo la ley de Moisés. Pero estamos bajo una ley diferente: la ley de Cristo. Gal 6:2, 1 Corintios 9:21, Rom 7:21-25, Cf. Rom 8:2

Sin embargo, no ganamos la salvación por guardar esta ley – de hecho, incluso no podemos saberlo a menos que nacemos nuevamente desde arriba para, una vez más, está escrito en nuestros corazones en el momento cuando entramos en la relación de Pacto a través de Jesús. No guardamos esta ley para ser salvos: lo guardamos porque somos salvos; para la ley de Cristo va más allá de los diez mandamientos. Se trata de amor y actitudes y miser­i­cordia y bondad y juicios derecho y sacrificio y obediencia a Dios. Sólo por el espíritu de Dios se conoce, y sólo por el espíritu de Dios puede vivirse.

Y aquellos que se nombran después de Cristo, pero niegan a vivir según su ley de la moralidad – de ellos dijo: “Jamás los conocí. ¡Aléjense de mí, hacedores de maldad!”

 

   ¿Qué concluiremos? ¿Vamos a persistir en el pecado, para que la gracia abunde? ¡De ninguna manera! Nosotros, que hemos muerto al pecado, ¿cómo podemos seguir viviendo en él? Rom 6:1-2

 

 

Recapitulación: un Resumen Breve

Revisamos lo que hemos aprendido en este estudio porque es un tema difícil. Yo había sido un cristiano 34 años y un misionero de 28 años, y yo estaba confundido por este tema. Entonces empecé este estudio en 1988, y el Espíritu Santo abrió las escrituras. Cuando terminé, el estudio había contes­tado mil preguntas.

   Todo maestro de la ley que ha sido instru­ido acerca del reino de los cielos es como el dueño de una casa, que de lo que tiene guardado, saca tesoros nuevos y viejos. Mateo 13:32

 

¿Cuáles son los puntos principales de este estudio?

1. El antiguo pacto ha sido reemplazado por el nuevo pacto. El antiguo pacto se basó en las leyes – 613 leyes, rituales y sacrificios. (Hay un sitio en internet que lista todas las 613 leyes). El antiguo pacto era temporal. Dios anunció a través de Jere­mías que el antiguo pacto sería reemplazado por un pacto mejor. El antiguo pacto estaba basado en el sacrificio de animales. El nuevo pacto se basa en el sacrificio de Jesús, el cordero de Dios. Por lo tanto, es un pacto eterno porque Jesús sigue eternamente como el hijo de Dios. El sacrificio de los animales sólo podría ser de valor temporal.

    Porque la sangre de los toros y de los chivos no puede quitar los pecados. Heb 10:4

   Cristo entró una sola vez y para siempre en el Lugar Santísimo. No lo hizo con sangre de machos cabríos y becerros, sino con su propia sangre, logrando así un rescate eterno. Heb 9:12

   De este modo, Jesús es quien garantiza una alianza mejor que la primera. Hebreos 7:22

Los otros sacerdotes fueron muchos porque la muerte les impedía seguir viviendo; pero como Jesús no muere, su oficio sacerdotal no pasa a ningún otro. Por eso, puede salvar para siempre a los que se acercan a Dios por medio de él, pues vive para siempre, para rogar a Dios por ellos. Heb 7:23-25

 

¿Cuándo fue abrogado el antiguo pacto; y el nuevo pacto sustituido en su lugar?

Fue anulado cuando el velo del templo se rasgó en dos a la muerte de Jesús. El rasgado del velo era una señal que el viejo pacto fue rasgado: anulado. Antes, sólo el sumo sacerdote tenía acceso a Dios en el Lugar Santísimo. Pero ahora todos los que están en Cristo tienen acceso al Padre.

  La cortina del santuario del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Marco 15:38

   Recuerden que en ese entonces ustedes [Gentiles] estaban separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, a ustedes que antes estaban lejos, Dios los ha acercado mediante la sangre de Cristo. Porque Cristo es nuestra paz: de los dos pueblos ha hecho uno solo, derribando mediante su sacrificio el muro de enemistad que nos separaba, pues anuló la ley con sus mandamientos y requisitos. Pues por medio de él, tenemos acceso al Padre por un mismo Espíritu. Efes 2:12-18

Puesto que todavía estamos no bajo la ley sino bajo la gracia, hay confusión en algunas personas sobre pecado. El hecho que estamos bajo la gracia no es una licencia para pecar. Las escrituras del nuevo testamento dicen que los que viven en pecado no heredarán el Reino de Dios.

   Entonces, ¿qué? ¿Vamos a pecar porque no estamos ya bajo la ley sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera! ¿Acaso no saben ustedes que, cuando se entregan a alguien para obedecerlo, son esclavos de aquel a quien obedecen? Claro que lo son, ya sea del pecado que lleva a la muerte, o de la obedi­encia que lleva a la justicia. Rom 6:15-16

Lo que muchos no entienden es que la ley estaba dividida en tres partes:

1. La ley ceremonial

2. La ley civil (legal)  

3. La ley moral.

La ley ceremonial ya se cumplió en Jesús. Cuando Israel dejó de existir como una nación en el año 70 D.C., la ley civil fue suprimida también por defecto. Sólo la ley moral permanece como un principio eterno. Es decir, en todas las sociedades, el asesinato y el robo son contra la ley. Por lo tanto, aparte de la ley de Moisés, siempre es malo robar o asesinar.

Los diez mandamientos son todavía en vigor como principios morales, con la excepción la ley del sábado. No hay ningún valor moral de guardar el sábado. Por lo tanto, lo que estoy diciendo es que nosotros observamos la ley moral, no porque era parte de la ley mosaica, sino porque pecado existe aparte de la ley. Con el retiro del sábado de los diez mandamientos, todavía hay diez mandamientos porque Jesús reemplazó el mandamiento eliminado.     Un manda­miento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros.” Juan 13:34

¿Estoy diciendo que no debemos ir a la iglesia para culto? En primer lugar, por la costumbre, vamos a la iglesia el domingo, no sábado. Pero hay otro principio en efecto. “No dejemos de congregar­nos, como acostumbran hacerlo algunos, sino animémonos unos a otros.” Heb 10:25 Por lo tanto, no es un ley que congregamos, sino es la voluntad de Dios que lo hacemos. Pero algunas iglesias insisten en que no podemos adorar en cualquier día excepto el sábado. ¿Qué?

Hay quien considera que un día tiene más importancia que otro, pero hay quien con­sidera iguales todos los días. Cada uno debe estar firme en sus propias opiniones. Rom 14:5

Es decir, el día no es fijo. No más hay algo sagrado acerca del sábado. Si una persona quiere adorar el sábado, es su elección; como a domingo.

Un otro tema.

Bajo el nuevo pacto, el pecado no es ignorado. En otro volumen, he enumerado más de 80 pecados mencionados en el nuevo testamento. Y Pablo escribió: “Les advierto ahora, como antes lo hice, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.” Gal 5:21

Y otro sobre obras:

Efesios 2:8-10 debe ser bien entendido. Somos salvos no por obras de la ley, sino por la gracia de Dios. Sin embargo, después de que somos salvos, debemos participar en buenas obras, no para ser salvos, sino porque somos salvos.

Santiago agrega, “Así también la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta.”  Santiago 2:17  

No debemos ser confundido acerca de esto.

   Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que está en el cielo. Mateo 5:16

Pero personas han confundido por estos dos puntos. Han confundido buenas obras de miseri­cordia, amor, generosidad y compasión con man­tenimiento de días de reposo, las leyes alimentarias, y fiestas judías. Manteniendo leyes atrae y jala fuertemente en ambos los cristianos y los paganos. Pero no estamos sin ley en absoluto. ¿Cómo sería si mañana el gobierno anunciaría que se cancelan todas las leyes? No hay más leyes. ¡Guau!

En Gal 6:2 Pablo escribe sobre, “La ley de Cristo.”

  Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, y así cumplirán la ley de Cristo.

Pero Pablo no define ese ley; sin embargo, es claro que se trata de relaciones de ayuda y miseri­cordia entre la gente. Yo creo que es en referencia a la nueva ley decretada por Jesús en Juan 13:34. Eso es “La ley de Cristo.”

Y Santiago 2:12 menciona aún otra ley.

    Así hablen y así actúen, como quienes están a punto de ser juzgados por la ley de la libertad..

Y otra traducción:

    La ley de la libertad será la que los juzgue a ustedes, tengan eso en cuenta en todo lo que digan y hagan.”

Un último pensamiento.

  No desecho la gracia de Dios. Si la justicia se obtuviera mediante la ley, Cristo habría muerto en vano. Gal. 2:21

   Aquellos de entre ustedes que tratan de ser justificados por la ley, han roto con Cristo; han caído de la gracia. Gal 5:4

  Y Dios nos ha mostrado cómo podemos ser justos ante Él, sin cumplir con las exigencias de la ley. Rom 3:21

  Hermanos, ahora podemos entrar con toda libertad en el santuario gracias a la sangre de Jesús, siguiendo el nuevo camino de vida que él nos abrió a través del velo, es decir, a través de su propio cuerpo. Tenemos un gran sacerdote al frente de la casa de Dios. Por eso, acerquémonos a Dios con corazón sin­cero y con una fe completamente segura, limpios nuestros corazones de mala conci­encia y lavados nuestros cuerpos con agua pura. Heb 10:19-22

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